Introducción por Emilio lledó Íñigo Traducción y notas por Julio Pallí Bonet
La ética aristotélica es elitista, pues aspira a la plenitud o excelencia de las mejores facultades humanas, que se identifican con la actividad intelectual o contemplativa propia de la razón, la parte divina del hombre.
Al margen de la obra teorética sobre cuestiones de ciencias naturales y de metafísica, Aristóteles escribió varios tratados de filosofía práctica, entre los que destacan sus dos éticas, que, lejos de consistir en un conjunto de normas para el correcto comportamiento, reflexionan a partir de la tradición filosófica acerca de qué es una vida humana plena y cómo se puede alcanzar. Se apartan, pues, de toda casuística moral, así como de los planteamientos propios de los modernos libros de autoayuda encaminados a obtener un estado de felicidad y de bienestar. Su propósito de realizar la excelencia humana consiste en mantener una actividad adecuada de las mejores facultades del hombre, y es en este contexto en el que se analizan virtudes como el coraje, la generosidad y la equidad, así como las tareas intelectuales del conocimiento y el juicio adecuado o sabiduría práctica, y las relaciones con los otros, especialmente la amistad (sin la cual la vida no merecería la pena).
La parte divina del ser humano, dice Aristóteles, la que lo distingue de las bestias, es la razón, por eso todos los bienes materiales, morales y de amistad se valoran según si favorecen la actividad intelectual y la contemplación. Esta concepción acerca de la excelencia humana se complementa con la tesis aristotélica de que el hombre es un «animal político», es decir que necesita vivir en compañía de sus semejantes no sólo para satisfacer las necesidades materiales sino para compartir con ellos objetivos de índole social y moral, lo que engarza las Éticas con la Política.
El principal de estos escritos es la Ética a Nicómaco, selección realizada por su hijo a partir de las notas que el autor utilizaba para sus lecciones en el Liceo. Esta obra aborda, por primera vez en la literatura universal, la ética como rama filosófica independiente.

INDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN A LAS «ÉTICAS»
I. La «escritura» de Aristóteles  
II. Las tres Éticas  
III. El título de las «Éticas»
IV. La «naturaleza» del éthos
V. El primer contexto de la éticas  
VI. El reflejo del deber  
VII. La ruptura de la palabra  
VIII. Intermedio del inmoralista
IX. Una ética del Logos  
X qué habla la ética de Aristóteles
XI. El orden de la vida y el orden del lenguaje
XII. Fundar el bien  
XIII. Libertad y bien  
XIV. «Dramatis personae»  
    a) Eudaimon
    b) In medio virtus
    c) Elegir en el mundo
    d) El horizonte de la amistad
XV . Nota bibliografica

NOTAIN TRODUCTORIA A NUESTRA VERSIÓN
Libro I: Sobre la felicidad
1 . Introducción: toda actividad humana tiene un fin
2. La ética forma parte de la política
3. La ciencia política no es una ciencia exacta
4. Divergencias acerca de la naturaleza de la felicidad
5. Principales modos de vida
6. Refutación de la idea platónica del Bien  
7. El bien del hombre es un fin en sí mismo, perfecto y suficiente
8. La felicidad es una actividad de acuerdo con la virtud  
9. La felicidad y la buena suerte
10. La felicidad y los bienes exteriores  
11. La felicidad de los muertos y la buena o mala suerte de los descendientes  
12. La felicidad, objeto de honor y no de alabanza  
13. El alma, sus partes y sus virtudes

Libro II: Naturaleza de la virtud ética
1. La virtud ética, un modo de ser de la recta razón
2. La recta acción y la moderación  
3. La virtud referida a los placeres y dolores  
4. Naturaleza de las acciones de acuerdo con la virtud
5. La virtud como modo de ser  
6. Naturaleza del modo de ser
7. Ejemplos de virtud como término medio entre un exceso y un defecto
8. Oposición de virtudes y vicios  
9. Reglas prácticas para alcanzar el término medio

Libro III: Acciones voluntarias e involuntarias
1. Responsabilidad moral: acto voluntario e involuntario
2. Naturaleza de la elección  
3. La deliberación
4. Objeto de la voluntad
5. La virtud y el vicio son voluntarios
6. Examen acerca de varias virtudes: la valentía  
7. Continuación del examen sobre la valentía: cobardía y temeridad
8. Diferentes formas de valor  
9. Relación del valor con el placer y el dolor
10. La moderación
11. Continuación de la moderación: apetitos comunes y peculiares
12. La intemperancia

Libro IV: Examen de las virtudes éticas
1. La liberalidad  
2. La magnificencia
3. La magnanimidad  
4. La ambición  
5. La mansedumbre  
6. La amabilidad
7. La sinceridad
8. La agudeza  
9. El pudor y la vergüenza

Libro V: Examen de las virtudes éticas (cont.)  
1. Naturaleza de la justicia y de la injusticia
2. Justicia universal y justicia particular  
3. Justicia distributiva  
4. Justicia correctiva
5. La justicia y la reciprocidad  
6. La justicia política  
7. Justicia natural y legal  
8. Justicia y responsabilidad  
9. Voluntariedad e involuntariedad en la justicia y en la injusticia
10. La equidad  
11. La injusticia contra uno mismo

Libro VI: Examen de las virtudes intelectuales  
1. Las virtudes intelectuales. Determinación de la recta razón  
2. Objeto de las virtudes intelectuales
3. Enumeración de las virtudes intelectuales. Estudio de la ciencia  
4. El arte  
5. La prudencia
6. El intelecto  
7. La sabiduría
8. La prudencia y la politica  
9.Cualidades de la buena deliberación
10. El entendimiento
11. Relación de las virtudes intelectuales con la prudencia  
12: Utilidad de la sabiduría y la prudencia  
13. Prudencia y virtud ética

Libro VII: Apéndice sobre las virtudes éticas: continencia e incontinencia
1. Vicio, incontinencia, brutalidad y sus contrarios  
2. Diversas opiniones respecto de estas cuestiones
3. Continencia y conocimiento
4. Diversas formas de incontinencia
5. Disposiciones brutales o morbosas
6. Incontinencia de la ira y de los apetitos  
7. La continencia y la incontinencia con respecto a placeres o dolores  
8. El licencioso y el incontinente
9. La continencia y la obstinación  
10. La incontinencia y la prudencia  
11. Teorías sobre el placer  
12. Discusión de la teoría de que el placer no es un bien
13. El placer y el bien supremo  
14. Los placeres corporales

Libro VIII: Sobre la amistad
1. Naturaleza de la amistad  
2. Características de lo amable  
3. Especies de amistad
4.La amistad por interés y por placer  
5. Correspondencia en la amistad
6. Amistad fundada en la igualdad
7. Amistad entre desiguales
8. La igualdad, base de la verdadera amistad
9. La amistad y la justicia
10. Formas de regimenes politicos  
11. Las distintas Formas de gobierno y su relación con la amistad  
12. Clases de amistad entre parientes  
13. Amistad entre iguales
14. Amistad entre desiguales

Libro IX: Sobre la amistad (cont.)
1. Diferencias entre amigos  
2. Conflictos que surgen en la amistad
3. Ruptura de las amistades
4. Condiciones que se requieren para una disposición amistosa  
5. La amistad y la benevolencia
6. La concordia
7. Bienhechores y favorecidos  
8. El amor a si mismo
9. La amistad, necesaria para la felicidad  
10. Limitación del número de amigos
11. Necesidad de amigos en la prosperidad y en el infortunio
12. Aspiración a la convivencia

Libro X: Naturaleza del placer y de la felicidad
1. Importancia ética del placer. Diversas opiniones
2. Refutación de la opinión de que el placer es el bien supremo  
3. Sigue el examen de otro argumento sobre el placer
4. Opinión del autor sobre la naturaleza del placer  
5. Diferencias específicas de los placeres  
6. Contenido de la felicidad  
7. La felicidad perfecta
8. Argumentos sobre la supremacía de la vida contemplativa
9. Necesidad de la práctica de la virtud. Transición de la ética a la política

ÉTICA EUDEMIA

Libro I: Sobre la felicidad
1. La felicidad, el supremo bien  
2. Naturaleza y condiciones de la felicidad  
3. Opiniones sobre la felicidad  
4. La felicidad y los géneros de vida
5. Opiniones sobre los bienes de la vida
6. El método  
7. El objeto de la investigación: la felicidad humana  
8. Opiniones sobre el bien mejor

Libro II: Naturaleza y génesis de las virtudes
1. La felicidad y las virtudes intelectuales y éticas
2. El carácter: pasiones, facultades y modos de ser
3. Naturaleza de la virtud ética  
4. Virtud, placeres y dolores
5. Virtud y término medio  
6. Responsabilidad humana
7. Acción voluntaria e involuntaria
8. La elección y la voluntariedad de una acción -
9. Definición de lo voluntario y de lo involuntario
10. La elección deliberada
11. Virtud, elección y rectitud del fin

Libro III: Examen de las virtudes éticas
1. La valentía
2. La moderación y la intemperancia
3. La mansedumbre y la altivez
4. La liberalidad  
5. La magnanimidad
6. La magnificencia  
7. Otros modos de ser laudables o censurables

Libro VII: Sobre la amistad
1. Naturaleza de la amistad  
2. Los hindarnentos de la amistad
3. Amistad e igualdad
4. Amistad y desigualdad
5. Amistad y semejanza
6. El amor a si mismo  
7. Concordia, benevolencia y amistad
8. Bienhechor y favorecido
9. Amistad, justicia y comunidad
10. Amistad política o cívica
11. Algunos problemas particulares de la amistad  
12. Autarquía y amistad

Libro VIII: Nobleza moral y virtud perfecta
1. Virtud y prudencia
2. Suerte, buena suerte y felicidad  
3. La norma de la virtud perfecta

GLOSARIO DE TÉRMINOS GRIEGOS
ÍNDICE DE NOMBRES

plus-circle Add Review

comment

Reviews